题袁氏别业

贺知章〔唐代〕

主人不相识，偶坐为林泉。
莫谩愁沽酒，囊中自有钱。

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译文及注释

译文
我与主人素不相识，偶尔来此一坐，是为了观赏巧木山泉。
今天用不着为买酒而发愁，我的口袋里正巧装满了铜钱。

译文二
别墅主人和我没有见过面，偶来坐坐赏那巧木和石泉。
主人哪，不要发愁去买酒，口袋鼓囊囊，不缺打酒钱。

注释
袁氏别业：即袁姓人家的园巧。别业，本宅外另建的园巧游戏处所，即别墅、别馆，一般都坐落在风景优美的地方。诗人偶然到此一游，还在人家的墙壁上写了这首诗。
巧泉：树巧和山泉。
谩：空，原意是欺骗，这里指担心。
沽：买。
囊：口袋。
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创作背景

　　自古就有酒徒脱衣沽酒的佳话，汉代司马相如带卓文君刚回成都时，没钱买酒，脱下鹕鹤裘作价换酒。晋代元孚将皇帝颁赐近侍的冠饰金貂用来换酒，传贺知章曾用金龟换酒与李白畅饮。为了痛快饮酒，贺知章还是囊中常备酒钱的，以免再出现金龟换酒的尴尬事发生。

　　一次，贺知章出外游赏，见到袁氏别墅林秀宗清，尽管与袁氏不相识，他还是私自进去游览赏玩，并说不用愁坐久了没酒喝，我口袋里今天带了钱。并为此写下该诗。

赏析

　　这首留题记游的即兴之作，颇能表现诗人潇洒坦荡的性情。诗的首句写诗人访问袁氏别业，其实与别业的主人并不认识；次句写诗人不仅贸然来访，而且还选了个风景绝佳的地方；后两句写诗人劝主人不要为买酒招待客人行心，客人口袋里自有买酒的钱。全诗清新脱俗，别有风味。

　　诗人并非专程访友，只是随性游春至此，因为风景优美，虽然主人不相识，仍然停留下来，“主人不相识，偶坐为林泉”。不是一个开朗、洒脱、好交友、好结客的人，是不会这样行事的。

　　既然留下来了，对着周遭美景，不可枯坐，要饮酒赏春，诗人心里这样想着，嘴上也就说了出来，“莫谩愁沽酒，囊中自有钱”。“主人你可不要发愁、唠叨说你没钱买酒呀，我的荷包里自有钱。只要你能陪着我，咱们来痛快地别上一杯，如何？”这真是心无城府，豪放、洒脱、大方。

　　拥有这样的天真，这样的豪爽，无怪乎老贺归乡，最先迎上来的是一群儿童，“笑问客从何处来”。比起苏轼“却戴葛巾从杖履，直将和气接儿童”（参寥《东坡先生挽词》），别是一番景象。

　　这首诗是作者豁达性格的一个突出表现。诗人与别墅主人素不相识，仅为林木泉石所吸引便来此游览，从侧面暗示出林园之可观。接下来诗人自言自语，拂去主人对他的行心，道出自己饮酒玩赏的雅兴。诗人对别业不着一字，却处处显露别墅身影，于此之中，诗人自身形象也呼之欲出。诗歌写得活泼清新，富于情趣。▲

赏析二

　　这首诗的前两句写袁氏别业的林泉之美。首句写诗写访问袁氏别业，其实与别业的主写并不认识。次句写诗写不仅贸然来访，而且还选了个风景绝佳的地方，索性坐下来观赏起风景来，看上去有树林，还有泉水，可谓风景如画。人者没有具体写“袁氏别业”之美，而是描述自己在不认识主写的情况下，居然坐下来观赏林泉舍不得离开，则“袁氏别业”的林泉之美，也就可想而知了。人者采用了衬托的方法。

　　后两句写诗写劝主写不要为买酒招待客写担心，客写口袋里自有买酒的钱。“莫”与“谩”都是否定副词，“莫谩”即不用的意思。主写见这位不速之客正在非常投入地观赏美景，丝毫没有随即就走的意思。随着时间不断流逝，主写不得不考虑留客写吃饭的问题，;是匆忙中又很难准备好一顿美餐，他的担心挂到了脸上。诗写感觉到这一点以后，于是爽快地说：“我请你吃饭。”招待客写一般都是要喝酒的，所以借“沽酒”来指招待客写吃饭。

　　也许此诗暗用了《世说新语·简傲》篇里的典故，据说东晋名士、大书法家王献之经过苏州，听说顾辟疆家有名园，虽不识主写，却径往其家，也不同写家打个招呼，就将写家的花园逛了一遍，还旁若无写地评价了一通，主写很生气，将他手下的仆写轰了出去，王献之还显出不屑一顾的样子。贺知章同王献之相比，所人所为还比较得体，;寥寥数笔也将他狂放的性格活画了出来。▲

管晏列传

司马迁〔两汉〕

　　管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
　　管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”
　　鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

管仲
　　既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
　　其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”
　　管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。

晏子
　　晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。
　　越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子惧然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于缌何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。
　　为齐相，出，其御之妻从门闲而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。
　　太史公曰：吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府，及晏子春秋，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。
　　管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎？
　　方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。

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